Les lanternes de Jack taill\u00e9es dans des citrouilles sont une tradition annuelle d’Halloween qui s’est d\u00e9velopp\u00e9e aux \u00c9tats-Unis lorsque des immigrants irlandais ont apport\u00e9 avec eux leur tradition de taille des l\u00e9gumes racines.<\/p>\n
Histoire de la lanterne de Jack<\/h2>\n
La taille des l\u00e9gumes est une pratique courante dans de nombreuses r\u00e9gions du monde. On pense que la coutume de fabriquer des lanternes de Jack \u00e0 l’occasion d’Halloween a commenc\u00e9 en Irlande. Au XIXe si\u00e8cle, \u00ab des rutabagas ou des mangel-wurzels creus\u00e9s pour servir de lanternes et souvent sculpt\u00e9s avec des visages grotesques \u00bb \u00e9taient utilis\u00e9s \u00e0 Halloween dans certaines r\u00e9gions d’Irlande et des Hautes-Terres \u00e9cossaises. Dans ces r\u00e9gions o\u00f9 l’irlandais est parl\u00e9, Halloween \u00e9tait \u00e9galement la f\u00eate de Samhain et \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme une p\u00e9riode o\u00f9 les \u00eatres surnaturels (les Aos S\u00ed) et les \u00e2mes des d\u00e9funts arpentaient la terre. Des lanternes de Jack \u00e9taient \u00e9galement fabriqu\u00e9es \u00e0 l’occasion d’Halloween dans le Somerset, en Angleterre (voir Punkie Night) au XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n
Selon ceux qui les ont fabriqu\u00e9s, les lanternes repr\u00e9sentaient soit des esprits, soit des \u00eatres surnaturels, ou \u00e9taient utilis\u00e9es pour repousser les esprits mal\u00e9fiques. Par exemple, parfois elles \u00e9taient utilis\u00e9es par les participants \u00e0 Halloween pour effrayer les gens, et parfois elles \u00e9taient pos\u00e9es sur les rebords de fen\u00eatres pour emp\u00eacher les esprits nuisibles d’entrer dans la maison. On a \u00e9galement sugg\u00e9r\u00e9 que les citrouilles de Halloween repr\u00e9sentaient \u00e0 l’origine des \u00e2mes chr\u00e9tiennes en purgatoire, car la f\u00eate d’Halloween est la veille de la f\u00eate de tous les saints (1er novembre) \/ de la f\u00eate de tous les fid\u00e8les d\u00e9funts (2 novembre).<\/p>\n
Le 16 janvier 1836, le Dublin Penny Journal a publi\u00e9 un long r\u00e9cit sur la l\u00e9gende de \u00ab Jack-o\u2019-the-Lantern \u00bb, bien que cela ne mentionne pas que la lanterne ait \u00e9t\u00e9 sculpt\u00e9e dans un l\u00e9gume. En 1837, le Limerick Chronicle fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une comp\u00e9tition organis\u00e9e dans un pub local pour des citrouilles sculpt\u00e9es, avec un prix attribu\u00e9 \u00e0 \u00ab la meilleure couronne de Jack McLantern \u00bb. Le terme \u00ab McLantern \u00bb appara\u00eet \u00e9galement dans une publication de la m\u00eame revue en 1841.<\/p>\n
Il existe \u00e9galement des preuves que des navets ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s pour sculpter ce qu’on appelait une \u00ab lanterne de Hoberdy \u00bb dans le Worcestershire, en Angleterre, \u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle. Le folkloriste Jabez Allies \u00e9voque d’autres d\u00e9rivations du nom, \u00ab Hobany\u2019s \u00bb, qui provient probablement de \u00ab Hob et son \u00bb, avec d’autres variantes telles que \u00ab Hob-o\u2019-Lantern \u00bb, \u00ab Hobbedy\u2019s Lantern \u00bb et \u00ab Hobbady-lantern \u00bb.<\/p>\n
Folklore<\/h2>\n
L’histoire de la citrouille de Halloween existe sous de nombreuses formes et ressemble \u00e0 celle du feu follet racont\u00e9e sous diverses formes en Europe occidentale, notamment en Italie, en Norv\u00e8ge, en Espagne et en Su\u00e8de. En Suisse, les enfants laissent des bols de lait ou de cr\u00e8me pour des esprits domestiques mythiques appel\u00e9s Jack de la cuvette. Un vieux conte irlandais du milieu du XVIIIe si\u00e8cle raconte l’histoire de Jack le radin, un forgeron paresseux mais rus\u00e9 qui utilise une croix pour pi\u00e9ger Satan. Une version raconte que Jack a tromp\u00e9 Satan en l’incitant \u00e0 grimper dans un pommier, et une fois en haut, Jack a rapidement plac\u00e9 des croix autour du tronc ou grav\u00e9 une croix dans l’\u00e9corce, de sorte que Satan ne pouvait plus descendre.<\/p>\n
Une autre version de l’histoire dit que Jack \u00e9tait poursuivi par des villageois dont il avait vol\u00e9. Il rencontra alors Satan, qui affirma qu’il \u00e9tait temps qu’il meure. Toutefois, le voleur reporta sa mort en tentant Satan avec la possibilit\u00e9 de troubler les villageois pieux qui le poursuivaient. Jack demanda \u00e0 Satan de se transformer en pi\u00e8ce de monnaie avec laquelle il paierait les biens vol\u00e9s (Satan pouvait prendre n’importe quelle forme) ; plus tard, lorsque la pi\u00e8ce (Satan) disparut, les villageois chr\u00e9tiens se disputeraient pour savoir qui avait vol\u00e9. Le Diable accepta ce plan. Il se transforma en pi\u00e8ce d’argent et sauta dans la poche de Jack, seulement pour se retrouver \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’une croix que Jack avait \u00e9galement ramass\u00e9e dans le village. Jack ferma fermement la poche, et la croix priva le Diable de ses pouvoirs, le laissant ainsi prisonnier.<\/p>\n
Dans les deux contes populaires, Jack laisse partir Satan uniquement apr\u00e8s qu’il a promis de ne jamais emporter son \u00e2me. Plusieurs ann\u00e9es plus tard, le voleur mourut, comme tout \u00eatre vivant. Bien s\u00fbr, la vie de Jack avait \u00e9t\u00e9 trop p\u00e9cheresse pour qu’il puisse aller au Paradis ; toutefois, Satan avait promis de ne pas prendre son \u00e2me, et il fut donc \u00e9galement interdit d’entrer en Enfer. Jack n’avait d\u00e9sormais nulle part o\u00f9 aller. Il demanda comment il pourrait voir o\u00f9 aller, car il n’avait pas de lumi\u00e8re, et Satan le moqua en lui lan\u00e7ant un charbon enflamm\u00e9 pour \u00e9clairer son chemin. Jack creusa un de ses navets (qui \u00e9tait sa nourriture pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e), y mit le charbon \u00e0 l’int\u00e9rieur, et commen\u00e7a \u00e0 errer sans fin sur la Terre \u00e0 la recherche d’un lieu de repos. Il devint connu sous le nom de \u00ab Jack de la lanterne \u00bb, ou jack-o\u2019lantern.<\/p>\n
Le folkloriste cornouaillais le docteur Thomas Quiller Couch (d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1884) a enregistr\u00e9 l’usage de ce terme dans un vers utilis\u00e9 \u00e0 Polperro, en Cornouailles, en lien avec Joan the Wad, la version cornouaillaise du feu follet. Les habitants de Polperro les consid\u00e9raient tous deux comme des lutins. Le vers dit :<\/p>\n
Jack de la lanterne ! Joan la p\u00e2le,
\nQui chatouillait la jeune fille et la mettait en col\u00e8re
\n\u00c9claire-moi le chemin, le temps est mauvais.<\/p>\n
Les citrouilles de Halloween \u00e9taient \u00e9galement une mani\u00e8re de prot\u00e9ger sa maison contre les morts-vivants. Les personnes superstitieuses les utilisaient sp\u00e9cifiquement pour repousser les vampires. Elles pensaient cela parce qu’on disait que la lumi\u00e8re de la citrouille \u00e9tait un moyen d’identifier les vampires, qui, une fois leur identit\u00e9 connue, abandonnaient leur chasse.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
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